丧葬 丧葬习俗多沿旧制，且城乡之间也不尽相同。70年代中后期推行火葬后，殡葬礼仪虽有所改革，但在诸民俗中仍然最为保守。人死后，一般仍依循烧纸马、入殓、出殡、埋葬等程序，封建迷信色彩尚浓。
亡者断气前，其子嗣在正房门口焚烧草纸或纸扎马等。亡者断气后，即备棺木，做“寿衣”，布置灵堂，请吹鼓手等。接着报丧、吊丧，子嗣亲友“披麻带孝”，尤其是孝男、孝女，在亲友邻里吊丧期间不分长幼一律屈膝跪拜，哭号举哀，筋疲力尽。旧时，亡者下葬，家人要请“地理先生”谋择吉时吉地。然后，在下葬的当天或头天夜晚将亡者入殓。市境内有的乡村对亡者入殓后不立即下葬，晏塘等地至今仍保留“停棺”三年再下葬的习俗。有的地方在亡者出殡前还做“家祭”、“开吊”，下葬时先“开穴”、后“暖矿”，埋葬后“做七”（共“七七”49天，每“七”必做）等，繁文缛节，劳民伤财。中间一度虽有革新，麻衣孝服、挽联曾被臂缠黑纱和花圈所取代，但丧葬仪式仍未有多少简化，有的甚至大操大办，丧宴规模日盛。
至90年代开始，国家公职人员死后火葬已在城区形成制度。其一般程序为：由殡仪馆工作人员对尸体进行整容，死者所在单位到组织部门查档拟写“讣告”，并张贴于有关场所，举行遗体告别仪式，然后火化，开追悼会，再葬于政府统一划拨墓地齐山（90年代前称“红旗山”）或子女自购的墓地。这对全市丧葬讲排场陋习虽有所净化，但厚养薄丧之风尚未被普遍认同。
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